自古節(jié)能意識強：

我國自古即有節(jié)省能源、杜絕浪費的傳統，其思想理念和實踐做法，在今天仍有借鑒意義。早在2000多年前，中國古代著名思想家荀子就提出：“強本而節(jié)用，則天不能貧”。在此之前的孟子也主張：“不違農時，谷不可勝食也。數罟不入池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，樹木不可勝用也” ，反對過度索取自然資源?！秴问洗呵?義嘗》中寫道：“竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸。”這都體現了古代樸素的生態(tài)文明思想。

我國古時資源節(jié)約的例子不勝枚舉。漢代的《四時月令五十條》是古代保護自然資源的重要立法，它規(guī)定，孟春(一月)禁止伐木，無論樹木大小，都不得砍伐。仲春（二月）不能竭澤而漁，不能焚燒山林；孟夏（四月）勿砍伐樹林，不要搞土木工程；季夏（六月）要派官吏到山上巡視，察看是否有人伐木。

唐代邛窯燒制省油燈，通過燈身做一夾層用來蓄水降溫以減少燈油揮發(fā)，從而達到省油目的，相當于現在的節(jié)能燈，體現了古人的節(jié)能精神。建筑節(jié)能方面，北京故宮建筑師根據冬夏日影角度的不同設計出檐與柱高的尺度關系，即柱高一丈，出檐三尺的關系，或采用出檐是柱高1/3的做法，使北房在冬季陽光充裕，夏季屋檐遮陽避暑，實現冬暖夏涼，堪稱典范。

隨著工業(yè)文明的發(fā)展，能源供求矛盾日益突出，能源問題越來越成為全世界、全人類共同關心的問題。我國的節(jié)能理念和實踐也隨著社會的發(fā)展而呈現新面貌。國人對生態(tài)文明的觀點看法，逐漸從古代樸素的生態(tài)文明思想，發(fā)展成為全面協調可持續(xù)的科學發(fā)展觀。

在節(jié)能的實踐做法上，由原來關注生活節(jié)能、建筑節(jié)能，發(fā)展為覆蓋工業(yè)、建筑、公共機構、交通運輸等領域的全社會節(jié)能，節(jié)能技術有了翻天覆地的變革和發(fā)展。

借鑒其好：

舊時簡樸的省油燈，已經被各式高效的節(jié)能燈具所取代；

古代先進的建筑節(jié)能理念，被現代的建筑師不斷學習借鑒，在向傳統致敬的同時，催生出新興的建筑節(jié)能技術；

古代先賢對節(jié)約的經典論述，被今人領會普及，為當前營造全社會節(jié)能意識的提供了根基。